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Unsere Leitwerte

Gleichheit

Wir streben nach Gleichheit in dem Sinne, dass alle Bürger gleiche Rechte und Privilegien genießen sollten.

Menschenrechte

Wir bemühen uns um Humanität (Anwendung der Menschenrechte).

Gerechtigkeit

Wir streben Gerechtigkeit auf der Grundlage von Fairness in dem Sinne, dass Gerechtigkeit die Hauptforderung in der Gesellschaft ist und die faire Behandlung aller Bürger unabhängig von persönlichen Eigenschaften das zentrale Element der Gerechtigkeit.

Moralität

Wir streben danach, die Moral als Grundlage für Gesetze zu verwenden. Die Moral wird entweder aus der Logik mit Hilfe der Wissenschaft abgeleitet werden oder - wenn Wissenschaft nicht anwendbar ist - durch den Wunsch der Mehrheit.

Gesellschaftsvertrag

Regieren ist kein Recht einer bestimmten Gruppe. Niemand hat einen Anspruch auf ein dauerhaftes Recht auf politische Macht, noch wird mit Recht auf Herrschaft geboren. Politische Macht wird nur durch Legitimation erlangt. Die Herrschenden schließen einen Gesellschaftsvertrag mit der Bevölkerung ab, der ihnen das Recht einräumt, politische Entscheidungen zu treffen. Dieser Vertrag kann bei den nächsten Wahlen wieder aufgelöst werden.

Rechtsstaatlichkeit

Die Herrscher dürfen ihre rechtliche Autorität nicht überschreiten und die Bedingungen oder Regeln des Regierens ändern, wenn kein Mandat für solche Änderungen besteht. Es muss klare und feste Bezugspunkte für das Regieren geben, die Verfassungsgesetze sind diese Bezugspunkte.

Sekularität

Wir halten Religionen nicht für eine gute Grundlage für Gesetze, da es keine glaubwürdigen Beweise für ihre Authentizität gibt und sie in sich inkohärent und widersprüchlich sind. Gesetze, die menschliche Angelegenheiten regeln, sollten von Menschen entwickelt werden und offen für Veränderungen sein.

Liberalismus

Wir streben nach Liberalismus in dem Sinne, dass wir die moralischen persönlichen, politischen und wirtschaftlichen Freiheiten als Eckpfeiler einer offenen und freien Gesellschaft betrachten. Wir sind uns bewusst, dass nicht jeder bereit ist, andere mit bestimmten Freiheiten auszustatten, und dass daher der beste Weg nach vorn in schrittweisen Reformen der politischen Institutionen besteht.

Entwicklung

Wir streben eine Wirtschaft an, die auf dem offenen Markt mit staatlicher Aufsicht und Regulierung basiert (interventionistischer Kapitalismus), um eine umfassende Entwicklung des Iran (politisch, wirtschaftlich, sozial) als wichtigstes Instrument zur Gewährleistung dauerhafter und nachhaltiger Freiheiten sicherzustellen.

Nachhaltigkeit

Wir sind bestrebt, die natürlichen Ressourcen, die Umwelt und die öffentlichen Güter Irans in dem Sinne zu schützen, dass diese Ressourcen und Güter allen Bürgern von heute und den künftigen Generationen einen gerechten Nutzen bringen sollten.

Öffentliches Argumentieren

Wir sind bestrebt, das öffentliche Argumentieren (Eng.: public reasoning) zugunsten einer demokratischen Herrschaft zu nutzen, die den Liberalismus und die individuellen Freiheiten respektiert, auch wenn einige persönliche Freiheiten nur der Wunsch einer Minderheit zu sein scheinen. Das bedeutet, dass wir den Willen der Mehrheit respektieren und gleichzeitig die Rechte der Minderheit verteidigen werden.

Entwicklung

Wir sind bestrebt, das Leiden der Iraner in jeder Hinsicht zu minimieren, werden aber keine vorsätzliche Gewalt anwenden. Dies bedeutet, einen politischen Wandel zu erreichen, indem grundlegende strukturelle Reformen (Eng.: fundamental, structural reforms) erzwungen werden, die die Kernfunktionen des Regimes auflösen, ohne die industrielle und bürokratische Infrastruktur zu zerstören, die derzeit im Iran besteht. Das IR-Regime ist unfähig, sich zu reformieren. Für eine sinnvolle, positive Veränderung muss die politische Struktur aufgelöst werden.

A dictator is a wealth maximizer, who lives by transferring the wealth generated by the ruled to himself. The strategy of moving from one community to the next to expropriate all wealth, will eradicate the incentive to accumulate wealth by individuals, since a roving bandit (the dictator) will appear and rob the accumulated wealth. A rational, wealth-maximizing bandit will take only a part of a community’s wealth, and protect its remaining wealth from other roving bandits. A roving bandit can accumulate more wealth by becoming a stationary bandit and providing all of the public goods and services that will induce those he robs to produce wealth, including police protection and defense against external attacks. In this way dictatorship is born.
Denis Müller
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